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第38章 思虑较多（第1页）

令狐宁远远看到此时此刻的倭国人学校里面，已经将操场上打扫的干干净净，而且是还有人在学校的周遭附近查找，看是否有什么疏忽遗漏，看样子倭国人还是非常耽心这样的事情发生，一旦这样的事情是在媒体网络上传播，不管最终的结果怎样，必然是将民间原本只是跃跃欲动的抵倭行为，激发为犹如火山爆发的态势，就像是几年前的抵制倭货行为，大肆打砸倭系车、倭国商品专卖店，虽然行为举措有点过激，有点过于释放爱国情结，但初衷是正确的。

不像是华夏的某些企业单位，丝毫不顾忌华夏的脸面，居然是公开纪念倭国天皇的生日，简直是背祖离宗，丢尽了华夏人的尊严。

如果此般事情是国家性质举措，这不过是国与国之间礼节性的事情，倘若是此般事情发生在民间，那就完全是两个截然不同的相反概念。

令狐宁根本就想不通，为什么堂堂的华夏人是要给倭国人的天皇祝贺生日，难道这些人是同倭国天皇有着血缘的秉承关系吗？！

难道堂堂华夏人是能够如此轻易的将昔时英烈的鲜血遗忘？！

难道华夏人是离开了倭国人就活不下去了？！

难道是只有在倭国人帮助之下才能挣钱？！

华夏人在其它方面就赚不到钱了吗？！

令狐宁这里面存在很多问题，有些则是出在倭国人那里，有些则是出在华夏人自己身上，毕竟某些局部的华夏人可能是会由于生活的窘迫，处于半温饱的奔波状态，很容易得到物质生活上的满足，进而是由于急于获取利益就非常很容易被别有用心之人洗脑、利用，只要是自己的小家庭生活富裕，其它以外的什么事情是同自己又有什么关系呢？！

可怕！

实在是太可怕了！

鲁迅先生当年就看到了当时人们的冷漠和悲哀，从骨子里往外透露着不仅仅只是无知，而是一种麻木不仁，一种是全然没有精神支撑的行走僵尸。

在鲁迅先生文章的字里行间，绝没有所说的那种无知者无畏的格局，这与科学技术发达不发达没有任何关系，而是与所灌输的思想、理念，有着密切不可分的直接关系。

现在的华夏俨然不是一百年前的那个、可以任由西方列强瓜分的华夏了，不但是国运昌盛，在国际地位上更是一年更比一年高，逐渐取得了世界范围的话语权，进而引发了某些外国势力的忧虑，只怕是撼动了其岌岌可危的地位，是以挖空心思的实施各种不同形式的分化、瓦解华夏的策略。

诸如西方某国将大量的转基因水稻流入华夏，而作为该方面的直接掌控者，在个人利益面前，根本不考虑华夏未来，不考虑华夏的生死存亡，全然不知道这就是西方一个灭种灭族的战略运作。

再一个就是学生使用的课本上，其之插图是将华夏的小孩子、小朋友刻画的丑陋低俗，而且居然是还凸显华夏的学生挖掘具有代表华夏五千年历史的长城，其之险恶用心已然是昭然若揭！

令狐宁是从网络上看到小学生的课本封面，居然画的是快乐的倭国一家人，而华夏人却是他们这个家庭的佣人，可见华夏人在倭国人的心目中不过是尔尔而已，那么反过来倭国人在华夏人心里是何种地位呢？！

更有甚者，在小学生的相关教材封面是用极大的字体印刷着‘我要做爱’，而在其之下面则是用很小的字体印刷着‘学习的好学生’，这简直就是明目张胆的一种性暗示，对尚在花苞年华的小学生来讲，就是一种赤裸裸的玷污，更是对华夏未来的一种潜移默化的颠覆。

令狐宁想到在社会上流传的一句话‘我是流氓我怕谁！

’，问题是流氓并不可怕，真正可怕的是流氓一旦有了文化，整个社会就会被流氓文化的乌云所笼罩。

那么，在华夏的所有倭国人应该就是这种流体。

令狐宁闪念间是又意识到，不仅仅是在华夏有流氓，在整个世界上是也有各种各样的流氓，诸如文化流氓、政治流氓、商业流氓等等，而对于一些基础层面的流氓，一旦是有了文化就有可能不是真正意义上的流氓，或许可能是会由于其思想意识的转变，完全可以将其变换成为一个阵营中的、另外一种形式的同盟者，或许是可以成为还我华夏一片净土活动当中的一支奇军。

因为，在令狐宁的概念当中，不论是到了任何时候，流氓是和其它人群都是有着其一定的利用价值，只是利用的角度和方法有所区别。

而自己是之所以会同流氓交朋友，不过是不希望他们给自己的生意找麻烦，降低无须有的意外而已。

现在看来，他们这些所谓的流氓还是有用得着的地方。

令狐宁最近是得到准确的消息，米国在华夏是大力扶植一些具有黑社会性质的团体，在局势是发生动荡的时候，可以成为在华夏的第五纵队，进一步搅乱华夏的局势。

令狐宁认为国外的一些组织是将华夏列为假想敌并不可怕，而是这些是尚在沉迷之中的人还不觉醒，那就相当的可怕了。

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