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第68章 煌煌大才韩非子（第2页）

其三，两个问题相结合，相对比，才是嬴政最关心的问题：儒法之辩！

两个问题，四重含义。

一旦回答的稍有不对，恐怕秦王此次远来韩国对韩非的考校就要以失败而告终了。

那么，韩非可以回避问题，从而在秦王面前藏拙吗？

以常人想来，当然可以。

反正韩非本就是韩国公子，无意仕秦，随口应付两句，将秦王打发走也就是了。

然而事实上……不行！

韩非身为法家最后一代大贤，能集法术势于一身，其学说，其道理，其思想便不允许他这么做，此之谓文人傲骨。

做学问，便要至精至诚！

藏拙之举，固然解决了眼前麻烦，但面对一个甘冒风险，如此放低身段向他虚心求教的向学之人，此举却足以令韩非心灵蒙尘，从此不再纯粹，失去了面对自己学说的勇气。

所以，他不能违背本心，不行！

因此，韩非正襟危坐，将自己所思所想表述了出来。

正如韩非之前对王儒与腐儒的划分，他对于儒家学说，态度也很明确，赞成者有之，驳斥者亦有之，并非是全盘赞成或否定。

对于荀子思想中王道的部分，也表示了反对，丝毫没有因为荀子是自己的老师，而有任何作伪。

这一点，让乔松很是敬佩。

这是一种辩证的看法，也是韩非学说中很重要的一个组成部分，在其着作中也有涉及。

讲完对儒家的看法，则是对于自己的学说。

在自己研读后人整理出来的《韩非子》一文的时候，乔松便有自己的感悟。

然而，当韩非这个作者亲自解释起来，却让他对其思想有了更加深刻的认知。

与法家先辈最大的不同之处，便是韩非以势为根，以法为轴，以术为察，构建出了一个恢弘而完善的法家学术体系。

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