龙在天上飞舞,利于表现得像真正的大人物。
孙悟空初为齐天大圣时,做得还算有模有样。
他“利见大人”
,每天遨游四海,交朋会友,见三清称个老字,逢四帝道声陛下,和九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神都成了口头上的兄弟。
许旌阳真人还专门帮他向玉帝讨了一个差事:看守王母娘娘的蟠桃园。
蟠桃园里的蟠桃是好东西,最差的吃了可以成仙得道;一般的吃了可以霞举飞升,长生不老;最好的吃了与天地齐寿,与日月同庚。
孙悟空看守蟠桃园的日子很逍遥。
清净、无为、不言,看起来很符合道家“处无为之事,行不言之教”
的要求,但实际上他已经走偏了。
为什么说孙悟空走偏了呢?
《道德经》云:道常无为而无不为。
侯王若能守之,万物将自化。
化而欲作,吾将镇之以无名之朴。
大道永远顺其自然不主动作为,但是天地之间无处不隐含它的作为。
侯王如果能遵守道的准则无为而治,天地万物就会自我发育、自我生长。
当万物由无意识的自由生长而逐渐产生主观意愿时,就要用道的真朴来整治和消弭这种欲望。
道家认为,没有欲望则清静无为,天地万物得以安宁稳定,故强调要以无为之道治理国家,让老百姓自我化育,自然富足。
“其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。”
政治宽厚清明,人民就淳朴忠诚,政治苛酷黑暗,人民就狡黠怨怼。
如此则“治大国,若烹小鲜。”
治理大国,就好像煎烹小鱼一样轻松写意。
但是,我们要注意到,无为、不言,只是方法,只是手段,是措施,而处事、行教,才是目标,是关键,是重点。
所以说“清静以为天下正”
,清静无为的目的是统治和治理天下。
孙悟空做到了清净、无为、不言,只可惜没有认真做事,没有努力行教,没有做到心怀天下。
他身为齐天大圣,其作为配不上名位,过得就像一条没有理想的咸鱼一样,整日无所事事。
因此,他和天庭众神仙是疏离的,也没有赢得玉帝和王母的真正尊重。
结果,他作为蟠桃园的看守者,却没有获邀参加王母娘娘的蟠桃宴。
更糟糕的是,当他知道自己没有资格参加蟠桃宴时,并没有反躬自省,无为不争,更没有通过正常渠道去向玉帝和王母娘娘申诉,而是耍起了小聪明,通过坑蒙拐骗偷抢等上不得台面的顽劣手段,搞砸了王母娘娘的蟠桃宴,偷吃了太上老君的仙丹,紧接着一路反出了天庭。
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