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第136章 汉武帝的长生路之公孙卿（第2页）

汉武帝于是又派出了善于望气的官员前去协助他们，重新出发寻找海外仙山。

同年秋，汉武帝前往雍县祭祀五帝，有人说，“五帝只是泰一神的辅佐，应该立泰一神坛，并由皇帝亲自举行郊祀。”

汉武帝犹豫未定，齐地术士公孙卿则说，“今年不仅得到宝鼎，而且今冬辛巳日正是朔日初一，这天早晨又交冬至，这和黄帝得到宝鼎的时间相同。”

汉武帝听公孙卿如此说，便询问其为何如此肯定。

公孙卿便表示自己有一部木简，上面说，“黄帝在宛朐县得到宝鼎，向鬼臾区询问此事，鬼臾区回答说，‘帝得宝鼎和占卜用的神策，这年己酉日是朔日，早晨又交冬至，符合天道历数，天道历数是周而复始、循环往复的’。

于是黄帝观测太阳的运行来推算历法，以后大致每二十年就会遇到朔日早晨交冬至，一共推算了二十次，共三百八十年，黄帝成仙，升天而去。”

黄帝乃是五帝之一，公孙卿这套说法，便等于将汉武帝抬到了黄帝一般的高度，如此一来汉武帝自然不能再亲自祭祀五帝之一的黄帝，而应该祭祀五帝辅佐的泰一神才是。

于是，汉武帝采纳了两人的说法，决定立泰一神坛亲自祭祀。

事后，公孙卿为了讨好汉武帝，特意将木简找了出来，由于自己地位低微，没有办法见到汉武帝，便找到了汉武帝的宠臣所忠，想要让他将木简呈送汉武帝。

然而，所忠大致看了看木简上的记载，认为书中所载并不正经，怀疑是荒诞的伪书，因此推辞道，“宝鼎的事情已经定下，还上奏干什么？”

公孙卿无法，便又找到了汉武帝另外一位宠臣上奏，汉武帝阅览木简后，发现不仅公孙卿所言果然与书中所载一般无二，而且书中还记载了大量神异之事，因而十分高兴，将公孙卿召来细问该书出处。

公孙卿回答说，“这本书乃是由申功所传，他已经去世了。”

汉武帝从未听说过申功此人，便询问道，“申功是什么人？”

公孙卿回答道，“申功也是齐人，他与安期生多有交往，曾经受过黄帝的教诲，可惜没有留下其他书，只有这部关于宝鼎的书。

书中说，‘汉代的兴盛期，应该跟黄帝时的日历相同；汉代的圣君，将在高祖黄帝的孙子或曾孙之中。

宝鼎若出现便表明已经与神仙相通，应该举行封禅。

自古以来，举行过封禅大典的共有七十二王，然而却只有黄帝一人能够登上泰山祭天’。

申功曾说，‘汉代的皇帝也应该登上泰山祭天，上了泰山行祭天礼，然后就可以成仙升天了。

黄帝时有上万个诸侯国，为祭祀神灵而建立的封国就占了七千。

天下的名山有八座，其中三座在蛮夷境内，五座在中原地区。

中原有华山、首山、太室山、泰山和东莱山，这五座山是黄帝常去游览的地方，在那里与神仙相会。

当时黄帝是一边作战一边学习仙道，因此有不少百姓都反对他所学的仙道，黄帝则断然将诽谤鬼神之人杀掉。

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