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第七十章接引顿悟八部众帝虚入阵（第3页）

菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。

无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。

能除一切苦，真实不虚。”

而在阵外的帝虚听着觉得好似少了些什么，一时却是想不起来，只好听着。

那冲出去的血神子不断的被接引的法咒给消灭，但是其中一部分却是被接引的力量染成金色向以前的同伴冲杀过去。

接引见到此幕，顿时大悟，大笑三声道：“多谢三位小道友，助贫道悟得佛教八部众。”

帝虚一听接引之话，也是反应过来，暗思道：“佛教八部众，分别是天，即指天神，又称提婆族。

龙，梵语称为那迦，是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。

夜叉，梵语称为“能啖鬼”

、“捷疾鬼”

、“勇健”

、“轻捷”

等。

佛教中，北方毗沙门天王即率领夜叉八大将，护众生界。

乾闼婆，是香神或乐神。

阿修罗，乃是冥河所创血海阿修罗一众被佛教渡走形成的，是一种好战，男极丑女极美，非神、非鬼、非人，又极端丑恶的怪物。

迦楼罗，在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑，众鸟之王。

其形象为半人半鸟，生有鹰、利爪和喙，身躯和四肢则与人无异。

佛经中称为金翅鸟，妙翅鸟，顶颍鸟，食吐悲苦声等。

紧那罗，也被称为歌神、歌乐神、音乐天。

原为印度神话中的神仙，后被佛教吸收为天龙八部中的歌神。

摩呼罗迦，大蟒神，人身蛇头．善于演奏乐器，同时也力大无比。

阿修罗，阿修罗，对了这般若般罗密多心经中少了那渡去阿修罗的般若般罗密多咒。”

此时只听阵内传来接引之声：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”

听到这咒声，帝虚便知必须他出手了，叫来一旁的杨戬说道：“等会吾入阵之后还需你来守。”

杨戬冷声说道：“放心，有吾守在这，无人可入。”

毕竟是被帝虚胁迫过来，自然不会有好脸色给予帝虚。

帝虚也不在意，抛出手中的《武典》便潇洒的走入大阵。

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