波涛辞曰:“周卿居处甚善。
且吾别居,是苦周家侍人也。”
泽楷亦曰:“甚是。”
伦侯笑之:“能得周卿二字,亦非易事。”
波涛曰:“如君所言,吾得泽楷一语,甚珍,便候之,欲复聆之,故不愿别居也。”
泽楷赧之,唯不复言。
市井人鄙,有呼波涛“周家新妇”
者,波涛闻之,乃问泽楷:“聘金几何?”
可见其豁达也。
越人歌喻文州喻文州者,南越相也。
文州父,邹之大夫也,后因邹侯无道,乃乘舟浮于海,奔于南越。
南越礼之,使设庠序,始布儒道于夷狄之地。
文州谦而无争,恂恂自华,言语起居,无不合度。
尤精六艺礼乐形名之学。
当其少时,游于鲁地,见宗庙重器,一一引经以赞,大儒左宸闻之,曰:“南越礼乐将兴也。”
南越亦重巫事,至今民间祭祀不绝。
有大巫者名琛,一日入山,遇一幼子,持竹枝与一猿相击,运枝如使剑,其声萧萧,其敏如风。
见琛来,越枝而遁,不知其所往。
琛奇之,次日复往,寻探其迹。
凡一月,乃再遇,问其名姓。
自言乃黄氏子,自幼混迹山林,与老猿善,故相击而戏。
琛要之国中,予以剑器。
初不胜其重,后乃熟习,南越勇者不能为其三合之敌。
琛知其当为国之重器也。
后得名少天,勇冠南越,声名远及域中。
唯好与人言,可终日不辍。
琛苦之,乃使入庠序,欲冶其性。
少天初至庠序,不乐于学,唯与儿童游戏。
是时文州亦就学于中,因体弱故,不能与游,终日捧卷。
少天见之,乃问:“书亦可用乎?吾学剑,可斩凶物,可杀恶人,路见不平,可仗而救之。
汝亦从我而学焉!”
文州曰:“剑者虽利,一人敌也,唯通兵书战策,方得敌万人耳。”
少天讶之,便从学。
三载,知兵者诡变之道;唯攻伐交战,仍逊文州。
乃曰:“汝可居中军运筹,而吾冲锋陷阵以为奇兵,是无不克也。”
文州笑而答:“当如少天所愿。”
后楚侵南越,而喻黄率三万之军以御二倍之敌,大胜,又拔楚三城。
自是,中原不复轻南越也。
初,南越以卜筮决事,国事赖于大巫。
至文州弱冠,与琛辩治国,凡三策,皆胜。
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