就说它因相能够受熏,能够持种,样才能够使令们所造业力能够保存下,尽未际失亡。
个讲到个第八识因相。
那它果相呢,身器。
个身器就个持,执持持贯下,持种跟持个身器。
个身指们正报,个五身,耳鼻舌身个正报。
个器指依报器世间,山河大地、宫殿楼阁等等。
们一期果报谁执受呢?也第八识,个它果相。
他能够使令们一期果报得以相续。
所以它因相受熏持种,也它果相身器。
它执持们一期果报,个身器,以什样方式执持呢?以下就说明。
去先作主公。
说们个生命身器结束时候,生命结束时候它最离开,去时候它最,生命开始时候它先。
换句话说,它在一期果报当中一个主体。
去先作主公,说们要判断一个他生命到底在在,就以第八识判断,因它一期果报主。
个主在,个房子就无主物了,个了。
说去先作主公,个意思。
简单消文,就说明第八识三种相貌,自相、因相、果相。
们看蕅祖注解。
们也配合个颂文分成两段,先说自相:
此第八识具能藏所藏执藏义,所以浩浩而可穷其边际,渊深而可得其元底也。
说明第八识它自识体相能藏、所藏、爱执藏,所以广大而可穷其边际,渊深可得其元底。
个浩浩也可以指空间,横遍十方。
个渊深也可以指它时间,竖穷三际。
它时间无限量,空间也无限量。
再看:
此识持一切转识种子,故名能藏。
受转识所熏成种,故名所藏。
被第七识执持,故名执藏。
第八识自相广大无边,他自相三种相貌。
第一个持一切转识种子,故名能藏。
个能藏,个藏当然一个仓库,它能够保存。
个能,就它能,它所对望善恶种子叫所,个种子所藏。
所以它对望善恶种子说,它能藏,个意思。
假设它受转识所熏成种,就前七转识现行说,前七转识能熏习,它所熏习,它又变成所了,它变成被动了。
所以个能所看它对望什。
说,你父亲他扮演两个角,你父亲对望你祖父,他儿子,因他对望你祖父,它扮演儿子角。
你父亲对望着你,他父亲,因他对着你说他父亲。
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