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第1805章 此方天地不接受献祭（第1页）

古朴大气之中带着几分浑厚沧桑的三层祭台就被放置在青城之外，按照江玄的指点，最矮的外围祭台是方形，高为六丈六尺六寸六，厚度为三丈三尺三寸三，问过江玄之后，却是刻了一副九州堪舆图。

中间的祭台外方内圆，高七丈七尺七寸七，厚度也是三丈三尺三寸三，刻的却是大周皇朝之中的各种经典，诸子百家各种典籍都在其上，甚至还有不少出名的画作被直接拓印在了上面。

最里层的祭台是圆形，高九丈九尺九寸九，厚度同样是三丈三尺三寸三，刻着以日、月、紫微为中心，环绕着九耀，南北斗星等大星的诸天星斗图。

这祭台看似大得厉害，应该花费了不少，实际上，没花多少资源。

作为九州大陆上的顶级大势力，自家宝库中自然收藏有九州堪舆图，诸子百家经典和诸天星斗图等物，甚至于这些东西都算不得珍宝，入不得宝库。

虽然九州大陆之上隐秘之地不少，但是，只要修为足够高，升到九天之上，大轮廓还是可以看见的，九州堪舆图自然不是什么问题。

更别说，大周皇朝的皇族姬家祖传时间之道，通过时间之道映照大陆轮廓并不比回溯时空困难多少，只是，有些不太细致，真实罢了。

诸子百家经典更是治国所用的指导，人道修士的必修课，别的或许可以少，唯独诸子百家的经典，大周皇朝有的是。

唯一困难的或许就是周天星斗图了，不过，虽然大周皇朝皇族不曾涉及此道，但是，九州大陆上还是有不少以天空中的星斗作为根本法门的宗门的，这些宗门或许实力不咋样，但是，星辰图还是有的，又不是什么隐秘，大周皇朝换来都不用花费多少宝物。

至于祭台的材质，因为江玄说用山石最好，周皇便找了一座没人的差不多大小的小土丘，凭借着自己控制入微的掌控力，以大神通雕琢一般就成了祭台的模样，之后寻两个宫廷炼器师藏着炼制一番，刻上大小，坚固，稳定等阵法，再熔炼一体也就差不多了。

要说花费的钱财，怕是还不如他们花费的心力多呢。

祭台之上插了两杆大旗，旗杆高一丈，一面是苍玄之色，上有一简单至极的符文——天，另一面是土黄之色，上同样有一复杂一些的符文——地。

明明旗帜上的纹路没人见过，但是，所有人在看见这两个纹路的时候都明白了这两个纹路的意思，正是天地，乾坤。

玄天旗插在了祭台之上的太阳星的位置，黄地旗插在了祭台之上的太阴星的位置，而江离……不，是周皇姬止则站在了紫微星的位置。

而在周皇与两杆大旗围成的等边三角形的区域之中，正站着垂头丧气，仿佛没了希望的江一星。

好歹也是寿元绵长的元婴巅峰的修行者，之前虽有老相却无老态，结果，不过是在天牢里住了几天，却是一副老朽的模样，本应不染尘灰的身上却给人一种灰蒙蒙的感觉，还带着几分恶臭。

这种现象众人自然明白，在修行者之中，这种状态名为——小天人五衰。

天人，说的自然是天仙强者，天仙强者寿元将尽，道心破碎之时便会衣服垢秽、头上华萎、腋下流汗、身体臭秽、本尊不乐，这五种状态便是所谓的天人五衰。

当然，这是天人必死的现象，如果还有救，只是有寿元终结的危险，会出现天人小五衰的现象，也就是乐声不起、身光忽灭、浴水着身、着境不舍、眼目数瞬这五种现象，这五种现象意味着天仙，天人行差踏错，若不悔改必将消亡，若是悔改，或许还有转机。

无论是天人大五衰还是天人小五衰实际上都是一种现象，是仙人，天人体内道韵与天地交感之后出现的异象。

未成仙的普通修行者自然没有那种天人交感的威能，自身大道不够完全，道韵自然不能影响天地，引来天地的相合。

不过，寿元将尽，道心破碎也确实会引起修行者的一些变化，比如身染尘埃，苍老尽显，浑身恶臭，心境起伏不定，以及五毒俱全。

而江一星如今便是身染尘埃，这尘埃不是真实的灰尘，而是江一星体内法力不受控制，不断的催促人体新陈代谢，从而出现的快更迭的皮屑。

老态尽显也是如此，没了一往直前的心气，大道偏移，法力不受控制，难以维持自己的面容气度。

浑身恶臭则是肉身老朽，皮屑堆积之后出现的味道。

至于心境起伏不定，则是和五毒俱全联系在一起，这种现象一般是口出狂言，或者是哀怨谩骂等状。

只不过，江一星被施了禁锢之法，动弹不得，也言语不能罢了，不然，现在江一星恐怕早就破口大骂了，至于骂的是谁，在场的一个人也逃不过。

周皇站在祭台上，和江离对视了一眼，江离还能感受到虚空之中藏着一股强大的力量，估计是大周皇朝姬家隐藏的底蕴。

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