话说到这份上,悟智和尚再冲动,这时也有些退缩了。
佛家最重因果。
这也是为什么修行要出家,因为俗世因果牵扯太重,不利于修行。
儒家尚且有’身在公门好修行’的说法;道家更是讲究’财侣法地’,无一不牵涉因果。
悟智和尚虽然有急公好义的精神,但从根本来说,也是想积功德、得善果的佛门做法。
虽然把目的讲得这么明白,似乎功利心太重。
但也不是什么人都能到六祖惠能那种’菩提本无树’的境界。
大部分人还是处于神秀禅师的水平,也就是’身如菩提树,心如明镜台’的阶段。
有目的而为也没什么不好,好歹是在做好事。
这是月麓寺住持给悟智的开示。
当然,缺点也是有。
就是像眼前这种情形,就有可能让人裹足不前。
因为当有目的而为时,很难让人不计较利害得失。
然而让悟智和尚认真考虑起退出此事的更大理由,莫过于悟德和尚所点出的大家族内部龌龊。
死去的老妪是个什么样的人,两个和尚都不清楚。
但是以一个六岁的女娃子做对手……说起来,这个老妪也是为老不尊。
两边不管死了谁或伤了谁,都是不对的事情。
只是在一开始的时候,两个和尚被祠堂牌位全倒,以及老妪被天雷劈死的消息吓到。
来的人说那女娃是个妖魔,这才没让悟德、悟智两和尚细想这背后的合理性。
如今亲眼见到人了。
证明祠堂的牌位倒下,那是祖宗受不起这女娃的一拜。
老妪遭天雷,很有可能是命不够硬,还硬要对付女娃儿,结果遭了报应。
结论,这些都该怪谁?怪天吗?
悟智的脑子不算聪明,但是他也还是能想明白一些事情。
至少在这整件事情上,不该全部怪在那女娃儿身上。
就如孩子不能选择生身父母是谁一样,也没有人可以控制自己上辈子是怎样的人。
命数如此,那更是天注定。
只不过有些人接受,有些人反抗而已。
不过不把整件事情做个收尾,悟智念头就无法通达。
他问道:”
把那女娃儿带进寺中,化解了血煞如何?”
面对自家师弟于此事上的穷追不舍,悟德和尚内心无力地说道:”
咱们庙小,供奉的菩萨禁不起小施主的血煞这么一冲。
就是让寺里的长老们一齐出手,也不见得担得起这份因果。”
”
那有谁能改?”
眼见师弟还在问,悟德和尚心中长叹,答道:”
非九五命格之人,难破小施主这命数。”
”
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