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第79章 空杯空船（第5页）

义工通常是指自愿贡献个人的时间及精力，在不为任何物质报酬的情况下，为改善社会服务、促进社会进步，而提供服务的人。

而寺院义工，又有更深一层的要求，它不但要义务地去做事服务大众，更要按照佛法的教义去工作、去实践。

寺院义工，是基于对佛法的热爱与实践在寺院里自愿贡献自己的时间、精力、技能的群体担任义工往往出自某种道义、信念、良知、同情心和责任感是心意和生命的奉献是智慧和时间的布施。

寺院义工具有五个特征自愿性、利他性、无偿性、义务性、组织性

能付出，便有福，更何况“三宝是大福田”

，能奉献自己的身体、精力、时间。

放下自我的执着，融入到义工团这个大集体当中以团体的需要，为需要尽力去做，便是“无我”

身体做利益。

一切众生的事口里说的是，柔和、赞叹、感恩的话语，让听者心生欢喜心生智慧；心里想的是三宝的恩德，众生的恩德，念念想的是如何利益一切众生，这就是“身、口、意”

的清净自然能消业障，身心健康。

量大福大，心心念的是团体的需要，寺院的需要，为护持佛教，弘扬佛法而做义工，为世界和平，众生安乐而做义工，这就是以我们的“身、口、意”

大做供养、大行布施。

不求回报，也自然增长无量无边的福报和功德。

开智慧:通过在寺院学习做义工，既增长自己的见识和各种工作能力，又使自己体会义工团体，与社会上的其他团体所经历的工作过程的不同。

义工们和合增上，快乐的工作心态，与世俗工作中各种勾心斗角、争权夺利的心态不同，使自己懂得如何选择人生道路，照顾心态健康快乐地生活；有很多时候我们明明知道面对问题生时不该抱怨、烦恼，可就是习气在那里，陷在那里跳不出来，这就是我们的资粮不足，无法转变业报。

如法做义工的功德很大，资粮积累够了，面对问题时自然心态就不一样了。

佛是“福、慧”

两足尊，是福德与智慧都圆满的人，我们用心向佛陀学习，实践佛陀的教法，就能积累成佛度众生的资粮。

要度众生也要有缘才行，做义工就是广结善缘。

若将做义工的功德，回向十方法界一切众生，则功德更大更殊胜。

“心包太虚，量周沙界”

，学习佛菩萨“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”

的大慈大悲精神。

量大福大，成就道业更快。

?飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳「为国为民，侠之大者安息」即便再有来者，你我再不是观众～

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