一、《真经总纲》
天之道,損有余而補不足,是故虛勝實,不足勝有余。
其意博,其理奧,其趣深,天地之象分,陰陽之候列,變化之由表,死生之兆彰,不謀而遺跡自同,勿約而幽明斯契,稽其言有微,驗之事不忒,誠可謂至道之宗,奉生之始矣。
假若天機迅發,妙識玄通,成謀雖屬乎生知,標格亦資於治訓,未嘗有行不由送,出不由產者亦。
然刻意研精,探微索隱,或識契真要,則目牛無全,故動則有成,猶鬼神幽贊,而命世奇傑,時時間出焉。
五藏六府之精氣,皆上註於目而為之精。
精之案為眼,骨之精為瞳子,筋之精為黑眼,血之精力絡,其案氣之精為白眼,肌肉之精為約束,裹擷筋骨血氣之精而與脈並為系,上屬於腦,後出於項中。
故邪中於項,因逢其身之虛,其人深,則隨眼系以入於腦,入手靦則腦轉,腦轉則引目系急,目系急則目眩以轉矣。
邪其精,其精所中不相比亦則精散,精散則視岐,視岐見兩物。
陰極在六,何以言九。
太極生兩儀,天地初刨判。
六陰已極,逢七歸元太素,太素西方金德,陰之清純,寒之淵源。
《上卷》
二、《内功心法》
第一重诀曰:
子午卯酉四正時,歸氣丹田掌前推。
面北背南朝天盤,意隨兩掌行當中。
意註丹田壹陽動,左右回收對兩穴。
拜佛合什當胸作,真氣旋轉貫其中。
氣行任督小周天,溫養丹田壹柱香。
快慢合乎三十六,九陽神功第壹重。
每日子、午、卯、酉四正時,找壹陰氣重的地方,最好為四高中低。
面北而坐,五心朝天,靜心絕慮,意守丹田,到壹陽初動之時,雙手在胸前合什,指尖朝前。
引丹田之氣沿督脈上行,任脈下歸丹田。
如此待小周天三十六圈。
由慢至快。
氣歸丹田後,雙掌前推,掌心向前,掌指朝天,氣行兩掌。
雙掌指下垂,掌指朝下,掌心朝下,迅收回,左手掌心對準氣海穴,右手掌心對準命門穴,真氣隨手式成螺旋狀貫入氣海、命門兩穴。
匯於丹田內。
如此意守下丹田壹柱香的時間。
待此功練有壹定功力,能收發自如,有抗寒之功時可修第二重。
第二重诀曰:
極寒午時正,獨坐寒冰床。
裸體面朝北,氣行小周天。
五心朝天式,打開丹田門。
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