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3 第3集（第2页）

所以一念时候，它三种条件，它能够属于昏昧者癫狂状态，他内心必须一种现前明了，能昏昧，也能癫狂、错乱况。

第一个条件。

第个条件：起分别。

个时候内心对境界要能够起分别。

什叫起分别呢?以下解释，带名言，无酬度心。

个时候内心当中取到了境界相状以，它名言分别，也酬度心。

酬度心也等于带名言意思了。

第个条件，它能够名言分别，只能够自分别。

第三个，亲得法体。

它能够亲证诸法自体。

三个条件：现前明了、起分别、亲得法体。

们内心跟境界接触，能够保持三种状态，讲一个譬喻：如镜现像，就像个镜子把个影像现出。

那镜子把现像现出，个男，一个女，一个富贵，一个贫穷，它现出时候，镜子它名言，它只把个像如实现出而，种况安立作现量。

个现量两种况。

第一个法现量，第个无法现量。

个法现量通于凡夫也通于圣。

过当然，们凡夫现量范围很窄，比如说们现在看到莲华灯，们个第六意识夹带了识取得莲华灯相状，们知道个莲华灯红，放出光明，个时候们名言，那们也可以说们对莲华灯认识一个现量，因个莲华灯现在，它也现，而且它也显现。

们内心去取莲华灯时候，也现前明了、起分别、亲得法体。

那样子讲，们对莲华灯认识现量。

过们凡夫见闻觉知现量很限。

们看论，佛陀对法现量，那无障碍。

佛陀那一念清净光明心，对一切胎卵化众生，每一个众生起心动念，如悉知、如悉见。

佛陀现量能够通达十法界差别因缘果报，都佛陀现量境界，们凡夫现量很限。

个法如果无法话呢?无法凡夫能够现量，那个圣境界，内心能够菩萨清凉月，常游毕竟空，跟个空真如理相应。

能够得到空现量，那圣，当然佛陀圆，些阿罗汉跟菩萨分证，但虽然分证，他也都现量境界。

无法唯独属于圣现量。

那们凡夫在法能够得到某一部分现量，可以，某一部分。

第一个，们内心跟境界接触第一种状态，就现量。

再看第个，比量。

什叫作比呢?比类、比拟。

就说，们加以比，就比较，类就类推，把它比较类推一下。

者比拟，个拟就测度，稍微推测、度量，测度一下。

个量跟前面量一样量度，过个时候量度跟前面量度一样了。

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