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第 92 章 武术与军事9（第3页）

但是始皇帝不死，再多的想法也只是想法，张良想行刺，又不想连累韩王信，除了信件往来，并没有做实质性的行动。

这一次关系韩国历史根基，韩王信自觉无能，还是得靠子房，于是才开始主动联络张良。

而这，正是始皇帝创造出来的条件。

老仆拿着信物，第一个面见的不是张良，而是始皇帝。

“陛下，韩信已经答应了联系张良。”

韩王信在始皇帝面前自然是不能称为“韩王信”

，事实上他原名就叫韩信，是原来韩襄王的庶出孙子，与韩信同名同姓，是史书上为了分开他与“兵仙”

韩信而称呼为“韩王信”

。

嬴政对老仆的工作很满意：“事成之后，必有重赏。”

“谢陛下！”

老仆公式化的道谢后，犹豫一番还是大胆问道，“那我家公子和子房公子？”

他卖主并不是单纯的求荣，也是看出韩王信并没有复国念头，只想要公子好好活着，至于张良，与他而言到底是外人，只要不死良心上就能过得去。

嬴政淡淡道：“朕是要招揽人才，不是要斩尽杀绝。”

这一次，老仆真心诚意行礼：“谢陛下！”

“去吧。”

“诺。”

嬴政安排人送老仆一起离开。

看着老仆去找张良，嬴政心里胜券在握：天下大才，一个也不许遗漏。

尉缭那么能跑，他都能反复抓回来，最终为大秦一统天下付出努力。

张良既然是天幕点名过得“汉初三杰”

，想跑也跑不了，都得来咸阳给他干活！

【但是首先，当时的两个文明并没有交流，传播路线缺少中间环节，华夏的车应该是本土发明而不是西方传入。

】

【其次，华夏先秦时期的马车就比西方马车大，普遍车轮轮径在1米以上，多为1.4米。

而西方的马车车轮一般是80-90厘米。

就连系驾法也不一样。

】

天幕放出西方的马车，和秦始皇陵兵马俑里的铜马车作对比。

西方的马车使用的是“颈式系驾法”

，把连着车衡的带子直接绑在马的脖子上，以脖颈为受力处。

这样的系驾方式一直到公元8世纪都能从西方马车中看到，类似“将书包背带勒在脖子上”

，会严重压迫马匹的气管，甚至影响肺部的功能；

而铜马车使用的系驾方式以马的肩胛两侧为受力部位，加上马车的车轮大、车厢小，马匹颈部不受理，可以最大限度发挥马匹的体能。

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