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第六十四章 蒸汽天兄简化方案（第2页）

不过自从紫帐汗廷来到这里之后，希腊人对于天主教的态度，就软化了很多。

始祖伯颜帖木儿和郭盖等人，在月即别汗手下混饭的时候，是跟着他信天方教的。

汗廷首任的张牧首，那会儿也还叫张伊玛目。

后来，他们独立建国之后，为了取得希腊人和保加利亚人的支持，就也信了拜上帝教。

然而，他们的想法，和希腊人的理解，出现了差别。

希腊人理解成，加入了拜上帝教东正教会，就默认退出之前的各种教派。

但郭盖等人的理解是，新加入拜上帝教，又不代表之前加过的天方教、佛教、景教、道教，都不算数了。

所以，为了表达自己的虔诚，伯颜帖木儿和郭盖等人，开始持之以恒地把其他宗教要素，也加入进来。

现在娘娘庙里那种风格的作品，当时就已经开始出现了。

希腊人一开始激烈抵制，后来时间长了，基本上都麻木了。

毕竟，希腊人的性情，是总喜欢调和，折中的。

譬如你说，这教会管理范围太狭隘，须和天主教、景教合并，大家一定不允许的。

但如果你主张和天方教合并，他们就会来调和，愿意合并天主教、景教了。

现在，包括皇后等人在内，希腊人对于宗教问题，相对来说已经非常宽容了。

这大概就是紫帐汗廷常年教化的功劳吧。

因此，对于让娜的奇怪想法，大家也没有太在意。

大不了她今后开一个“拜上帝教蒸汽天兄宗”

，能拉到信徒，就算自己的本事。

反正有王大喇嘛等人在，最离谱的教派，估计也轮不上她。

很快，众人就恢复过来。

“你这个计划虽然听起来可行，但确实太远了。”

朱文奎无视了急于表现的妹妹，指出：“我们能不能把它分阶段进行，先出一个初步的产物呢？”

“我主要是希望大家能重视它，所以特别说了下。”

郭康承认道：“但初步产物……我不知道能不能用上。”

“我觉得是可以帮上忙的。”

朱文奎说：“这方面，我倒是了解一些。”

“我们控制草原的思路，其实和你说的有共通之处。

因为草原上的主要争夺焦点，就是各处草场，而这也是游牧民增强实力、建立组织的根基。”

“我们没法深入控制整个草原，但不代表我们没法控制一部分。”

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