10 不测之危（第2页）
钟雅幽幽一叹，看着眼前杂草丛生的残垣断壁，这里曾是昔日齐国的宫殿，和这个时代许多沽名钓誉的人不一样，钟雅接受的是纯粹的儒生教育，其家学为今文经学，尤其看重现实的杂务。
那些世家子弟所看不起的杂务，不屑去了解的实事，钟雅愿意去了解，愿意去付诸行动。
从表面上看，钟雅和桓权、谢弼是迥然不同的，谢弼、桓权都是精通玄学的人物，谢弼更是善于清谈，不通于俗物的典型代表，但这并不妨碍，他们互相欣赏。
钟雅此前不明白一群世家子弟聚集在一起，饮酒服药捉虱清谈到底有何意趣，特别是他们所讨论的问题，牵强附会，有时可谓无趣幼稚到了极点。
可谢弼的出现完全改变了钟雅这种印象，清谈论道也可以是一种享受，是一种文学上的盛宴，言语、智慧、学识都可以在三言两语中尽皆展现出来，原来不是清谈无趣，而且之前参与清谈的人水平不够。
高的清谈家，可以在三言两语中就道明事物的本质，而谢弼就是这样的人。
谢弼的学识、谢弼的口才、谢弼对于人生和宇宙的思考，都足以令钟雅折服。
如果说桓权胜在学识渊博，古今中外、奇闻异谈，诗词歌赋，信手拈来；那么谢弼就胜在精，他对于老庄研究的透彻，对于儒道两家思想的钻研是其他人都比不了的。
最为重要的是，这两人都尚未及冠，年纪轻轻，便已有了这样的认识和心性，钟雅不敢想象，这两人日后能取得的成就。
“《道德经》中有一句，我以为将世间之事都道尽了。”
“什么？”
“天地尚不能久，而况于人乎？”
谢弼缓缓道，此刻的他站在的不是自己短短的一生，也不是历史的兴衰罔替，而是站在整个宇宙的角度，将自己抽离于整个天地苍穹之外，连天地尚且不会久远，更何况是生存于其中的万物呢？
谢弼很早就有着一种虚无的意识，以至于他不以功名为念，甚至觉得世人汲汲于名利的可笑，功名利禄站在道的角度，实在是太过渺小。
谢弼曾对桓权说过：
“他这一生，但求无为，无为则无不为，守朴求真。”
而说这话时，他不过才十六岁而已。
桓权以为这一次游历，或许能够改变谢弼的想法，桓权私心是不希望谢弼小小年纪，就无欲无求的。
她引谢弼为友，欣赏他的才华学识与品行，自幼就希望建立一番功业的，自然不希望谢弼这样白白浪费自己的才华。
“又何必求长久呢？我曾听闻‘自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？’
谢弼听完陷入了沉思，钟雅本来还因为眼前萧瑟凄凉景象和谢弼的话语而觉得心中郁闷，听完桓权的话，心中的郁闷顿时一扫而空，大笑道：
“士衡公子所言极是，人生如同白驹过隙，你我又何必执着于那久与不久呢？总不能久，难道你我立刻就不活了不成？”
三人都笑了。
听桓权讲述北地奇异的景色，郑寔不由心生向往，他曾去拜访过北地来的禅师，也从禅师口中知晓过一些北地的事情。
乔昭笑道：
“看来士衡对这位王县令影响还不错了。”
比起北地的风光，乔昭对于他们沿途所遇见的人事更感兴趣，他年少时，也曾四方游历，只是不曾做客北地，因而他很乐意听桓权他们讲述北地的往事。
“孟景公子有奇才，只是可惜了。”
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