“冥想,就是外表上像死了一样,但脑子依然在思考、想象,精神活动仍然存在。
通过深度的空灵状态从而增强自我感知乃至于步入悟道的层次。”
“数息法,就是默念自己的呼吸吐纳的次数,哪怕最开始心有杂念,慢慢脑中就只有呼吸的次数了。
此法有点像小盆友晚上睡不着觉,然后开始数绵羊,数着数着就睡着了。
不过打坐入静,并非如此,绝不能让自己陷入昏沉状态。”
“观息法,把自己当作一个旁观者,去观察本人的呼吸节奏乃至各种身体变化,不过要保持不为所动的状态,心不能浮躁,而是要沉浸其中。”
“听息法,顾名思义,就是要静下心来用自己的两只耳朵去听自己的呼吸声,渐渐排除杂念。”
“随息法,自己的意念还有呼吸都非常自然,心息相依,不用任何的心念去控制它,随遇而安,自然而然。”
“这四种方法都和‘息’也就是‘呼吸’有关,实际上可以灵活转化到其余层面,比如‘脉搏跳动’等。”
“止一法,如果脑中杂念纷呈时,就选择其中一个念头去进行思维思考,把成百上千种不同念头集中到某一个念头上,止于一个念头,最后则把这唯一一个念头都忘记,才算成功。
不同的方法,都可以达到止一的效果。”
“意守丹田法,把念头集中在自己的丹田处,感知丹田的各种细微变化,可以是上丹田,也可以是中丹田,或者下丹田。
强烈建议初学者意守下丹田,不可上丹田!
(许多人修炼《太乙金华宗旨》意守天心祖窍,结果都练出问题来了,轻的头昏脑胀,有异物感,重的走火入魔精神半疯。
那怕就是最近几天,我都又遇上几个意守上丹田出问题的道友。
出现这种情况后,有几种解决的办法,但需要严格参照和指引。
没有师长严格监督看护,自修者最好不要瞎练上丹田)”
“意守外景法,把自己的思维念头,守住体外的某个物体,观想出身体之外存在大树、月亮、太阳、大海等物,并让自己的意念融入其中。”
“意守五脏六腑法,刻意意守体内的心肝脾肺肾等器官,还可以辅助气冲病灶,调养对应的脏器。”
“诵经念咒祈祷法,通过念诵不同经文咒语,或者祈祷文,来让自己念头纯净,灵台清明。
不同人可能有不同信仰,不管是否是同一教派,都可以尝试念诵自己教派的重要经典。
古代经典都文采斐然,哪怕仅仅是从文学角度来说,念多了都能让人产生一种精神上的享受。
实在不喜欢念经,但又强行想试验此法的,可以念八荣八耻、二十四字核心价值观。
甚至,还可以用手机放外音,播放一些经文或者某种音乐。
直接敲木鱼,摇铃铛,听大自然的天籁风声都行。
(第九种方法,其实可以细分成几种出来,为了图简便,我就融成一种了)”
江海天回顾着九种入静之法,身心亦是在同步进入修行状态。
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