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第7章 诗词（第3页）

第一句“身阅兴亡浩劫空，两朝文献一衰翁”

就是明写遗山先生的经历点题，暗写自己身阅兴亡，同遗山先生一样历经两朝。

她不能光明正大怀念自己的父皇，尤其当着这么多顺臣和李自成的面。

第二句“无官未害餐周粟，有史深愁失楚弓”

都是说的遗山先生。

金朝灭亡后，元好问四十多岁，余生三十年，都隐居不仕，把所有精力放在搜集整理金代文献上面，所以诗里才用伯夷叔齐“不食周粟”

的典故，说元好问虽然没有为金朝而死，吃了周粟，但不肯出来为元朝做官，这样也算大节无亏。

其中隐隐约约有种为自己兄妹自辩的意思。

“楚弓”

也是一个典故，出自《孔子家语》：楚共王出游，丢了一把好弓，侍从们要寻找，楚王说：“楚人失弓，楚人得之，又何求焉！”

而非孔子认为楚共王的心胸还不够开阔，仁爱之心还只局限于楚国，于是说：“人遗之，人得之，何楚也。”

“有史深愁失楚弓”

，说的就是元好问搜集整理金代文献，就是担心故国的传统文化随时间消亡。

第三句“行殿幽兰悲夜火，故都乔木泣春风”

，原诗是“行殿幽兰悲夜火，故都乔木泣秋风”

，幽兰指的是金朝行宫的幽兰轩，在金元战火中被焚毁。

“乔木”

出自颜延之《还至梁城作》：“故国多乔木。”

这两句诗，都是站在元好问的立场，替他表达失国之悲。

但放在现在，从朱媺娖口里说出，幽兰殿便有了另外一重意思。

金哀宗也是一位同样殉国而死的皇帝，他在国破之际自语：“古无不亡之国。

亡国之君，往往为人囚絷，或为俘献，或辱于阶庭，闭之空谷。

朕必不至于此！

卿等观之，朕志决矣！”

不做青衣行酒的晋怀帝，不做饿死台城的梁武帝，不做孝服拜庙的昏德公（宋徽宗）、重昏侯（宋钦宗）。

金哀宗给自己准备的最后的归宿，是蔡州同知衙门后园的一所小竹屋，环境清幽，名字也很别致，叫作“幽兰轩”

。

金哀宗将随身用品和信玺放人小屋中，命人在竹屋周围堆积干草、柴火、木炭，下令：“死便火我！”

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正月十日拂晓，金哀宗传位给承麟后，在近侍护送下，平静地走入小屋，合上木门，悬梁自缢。

朱媺娖借幽兰说金哀宗，实际上是说自己的父皇崇祯同样自缢殉国，而改“秋风”

为“春风”

更加重悲呛之情，故国已失，春风亦泣，崇祯自缢在春天。

最后一句“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”

意思是说：国家的不幸却成了诗人的大幸，因为这种失国之悲为他的诗歌增加了深沉的底蕴，悲怆的情感，从而成就了诗人的伟大，比如李煜。

可放在现在的环境却不是这个意思，反而成了朱媺娖讽刺面前两位“诗人”

“文采横溢”

，却成了造成国家不幸的原因。

历史上坤兴公主就擅长诗文，又有李煜这位亡国之后，变伶工词为士大夫之词，境界始大，感慨遂深的前辈。

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