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第五章 有孚挛如下（第4页）

秋收之后，在天气条件允许的情况下，动员全城人员即刻开工，修建一条连通京、稻两城的路。

最低标准也得在两城之间，设满路标，保证任何人只要沿着路标走，就不会迷路。

因为有许多河流，横亘在京、稻两城之间。

若没有明白人带路，往来的族人，一旦选错某条河，或者走错某个路口，就会永远错失目的地。

修路本来是交给京城留守人员的任务，在因突事件无法完成后，如今顺利的被移交到了稻城族人的手上了。

理由是已经跟随迹天涯出，开始去执行“火种”

计划的船长，却因为要给稻城送达消息，而不得不只为了带句话，就再度被派遣回来。

还有就是迹天涯在明知道稻城拥有大片土地，大把资源的情况下，却只让织娘用一个月时间去准备食物。

而接下来的一个月，明明是秋收季，本来就是准备食物的时间。

迹天涯不可能大老远的，传达一句废话回来。

织娘只能理解为，领实际想要传达的指示是，“不要休息，全力劳动，极限开荒，稻城扩容。”

如果全力劳动指的是修路的话。

那么稻城扩容，就一定是要尽最大可能的去开垦土地，因为要扩大的容量，一定不止是为了容纳这区区二个五百人而已！

什么是默契？

这就是默契。

在没有出现文字的时候，跨越多个地域的人类部落之间，是怎样传递并理解复杂信息的呢？

只有两种可能，要么就是文字早已出现了，只是后人失去了解读之法而已。

比如早于文字出现的“阴爻：?”

、“阳爻：?”

或者“太阳：?”

、“少阳：?”

、“太阴：?”

、“少阴：?”

等符号，以及阴、阳二爻，三叠而成的八卦图形。

这些基础的卦画，本身就是一种可以传递大量信息的文字。

前文我们已经解读过了，这里不做赘述，只是通过这段历史，对前文关于八卦就是华夏文明早期所使用的文字，这个论断，做一个补充说明。

否则，就只能归功于默契了。

（本章完）

（《周易·小蓄》：

九五：有孚挛如，富以其邻。

象曰：有孚挛如，不独富也。

）

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