也并非高居于其他本体论所说本体之上——与其说是之上，不如说是之中。
比如，上帝难道没有上帝的视角？诸神没有诸神的视角？大梵没有大梵的视角？安拉没有安拉的视角？道没有道的视角？气没有气的视角？理没有理的视角？心没有心的视角？空性没有空性的视角？真心没有真心的视角？唯物主义没有唯物主义的视角？唯心主义没有唯心主义的视角？
不管具体的观点、论点是什么，有何不同，但无一例外的是，任何一种观点、论点都必然基于一种视角才能产生。
视角，是比所有观点、论点更为基础的基础。
当然，包括视角学以及视角学提出的各种观点，也同样离不开视角。
视角学视野里的生命宇宙，本质上就是由无量无边、无穷无尽的各种不同的视角所构成的全量视角宇宙。
在这个宇宙中，生命、宇宙、视角，其实并无任何不同，只是从不同的角度所称呼的不同的名字罢了。
同时，基于视角学原理，视角决定“视界-世界”
，视角不同，“视界-世界”
即不同。
各种不同的本体论，在视角学的观照下，所呈现的正是不同本体论视角下的不同“视界-世界”
而已。
这里要特别说明的是，不同的本体论之间，并不是是非对错的关系，而仅仅是视角不同的关系。
要理解任何一种观点，就要理解这种观点所使用的视角，当你理解了其视角，也就理解了其观点。
当然，这并不代表你必须认同、认可其观点和视角。
因为你完全可以拥有自己独特的视角和观点——在视角学中，这被视为每一个生命所本自具有的无上权利，没有任何人可以剥夺你的这种权利。
不仅如此，开创独特的视角，进而开创出不同的“视界-世界”
，正是生命宇宙中所有生命的共同价值观。
当然，由于你自己就是自己生命宇宙的唯一主体，所以你开创出的任何一种视角以及与这种视角对应的视界-世界，你都是第一体验者，别人皆无可替代。
因此，如果你尚未亲证并掌握第五维度——级视角，那么建议你应该谨言慎行，甚至包括时刻警觉自己的念头，不要随意打开潘多拉的魔盒，否则所吃苦头最多的必定是你自己。
视角这本体，是其他本体论所说本体的“内核”
，正是其独特的视角内核构成了其独特的本体，离开了这种独特的视角内核，其本体也就失去了本体的意义。
比如，如果上帝失去了上帝视角又何以能称之为上帝呢？道如果失去了道的视角，又何以能称之为道呢？真心如果失去了真心之视角，又何以能称之为真心呢？
这就是视角学将视角作为本体的最独到之处——视角，是不可离开的本体的本体！
退一步说，你的观点或许可能会很快改变，比如有的人一开始相信上帝是终极本体，后来思想生了变化，认为真心才是真正的本体。
但不管一个人的思想如何变化，包括其认可的本体如何变化，其实本质上而言，这些变化都只是视角的转变而已。
但视角本身是不可离的。
视角这一本体的终极性，之于生命而言，确实是无与伦比的。
此时此刻，包括您在阅读此文的时候，不管您是否认可本文所说的观点，您都可以现这样一个事实——即，您无法离开视角而单独存在，您的所有想法、看法、观点、认知，其实都是基于某种视角而产生的。
当视角生了变化，想法、看法、观点、认知就必定会生变化。
这一点您可以直接在当下去深入地体会它，看看是不是如此呢？
一切皆是视角。
这是视角学的第一法则，也是视角学的本体论宣言。
这一法则与宣言，与任何一种具体的观点都不矛盾，因为，这只是从另外一种角度——生命视角哲学的角度，所看到的本来如此的事实而已，并无任何奇特之处。
虽然如是，视角学依然有其独特的意义——当我们现各种不同的观点其实仅仅是视角之不同时，我们的内心就会多一些理解，多一些包容，多一些和谐，多一些和平
感恩有您，感恩您在新时代的时光中阅读这些文字，愿您在新的一年里快乐多一些，幸福多一些，开心多一些，微笑多一些
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