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第 30 章 拉踩（第1页）

经过多日以来的学习，时至今日，谢拾不敢说对《大学》倒背如流，却也称得上是融汇贯通，对此书结构自然一清二楚。

开篇为孔子所撰经文，阐述大学之道在于“三纲”

、“八目”

，君子当以修身为本。

其后十章，是曾子对孔子经文的训解，共分十章，以解释孔子的原文——“右”

即“其后”

，“传”

即训解其义以传于世。

右传首章，阐释何以“明明徳”

；

右传之二章，阐释何以“新民”

；

右传之三章，阐释何以“止于至善”

；

右传之四章，阐释何以知其“本末”

。

论到右传之五章——？？？

读至右传之五章方才发现，本该阐释何以“格物致知”

之处，竟然一片空白。

其后五章，从如何“诚意正心”

到“平天下”

均完好无缺，唯独第五章只有半句话而已。

当夫子讲到这一节，谢拾呆愣当场，直直盯着书上的文字，恨不能瞪出一朵花来。

可无论他如何看，书上都只有短短半句：【……■■■，此谓知之至也。

】

即便他眼睛都瞪累了也无用，只能满头问号：所以，……■■■到底是什么啊？

众所周知，《大学》所传授的修行大道，其修行进度依次是：格物→致知→诚意→正心→修身→齐家→治国→平天下。

那么请问，修行第一步，如何格物致知的内容早已遗失，他又该如何照着修行？

修仙小说中，幸运儿获得修仙功法，从筑基到飞升的路径均完好无损，却偏偏缺少练气这一关的功法，心情该是何等生艹？

谢拾如今就是这般心情。

尽管徐夫子告诉弟子们，撰写《四书集注章句》的大贤有尝试着用自己的话填补这段空缺，可后人补的能与原版一样吗？

谢拾呆滞，谢拾郁闷，谢拾无语。

担心宿主一蹶不振，系统连忙安抚道：［宿主别灰心，这不是还有我吗？］

谢拾眼前一亮：“你能把原版补上？”

系统：［……这个，并不能。

］

谢拾一秒垮脸：“那还说什么？”

［可我能向宿主推荐其他经典啊。

］系统补充道，［……譬如这本修仙秘籍缺了练气法门，却在另一本修仙秘籍上找到练气法门，只要不假，后者不也能练吗？］

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